{"id":5544,"date":"2016-05-21T16:02:24","date_gmt":"2016-05-21T15:02:24","guid":{"rendered":"http:\/\/coop.eelv.fr\/?p=5544"},"modified":"2016-05-21T16:02:24","modified_gmt":"2016-05-21T15:02:24","slug":"5544-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ecolo.ovh\/index.php\/2016\/05\/21\/5544-2\/","title":{"rendered":"&&++"},"content":{"rendered":"

Ne remettez pas en cause votre logiciel de traitement de texte, le titre de ce billet est volontairement un symbole dont l\u2019explication fait l\u2019objet de la contribution ci-dessous et dont le sous titre pourrait \u00eatre \u00ab\u00a0changeons de syst\u00e8me\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Changeons de syst\u00e8me, sous-entendu soci\u00e9tal, est un besoin souvent exprim\u00e9 aujourd\u2019hui et devrait consister principalement \u00e0 changer le ou les principes qui font soci\u00e9t\u00e9.<\/strong><\/p>\n

Le syst\u00e8me de la cinqui\u00e8me R\u00e9publique, de par sa forme, constitue une forme de professionnalisation de la politique ou des \u00e9lus doivent se substituer aux individus, dans leurs int\u00e9r\u00eats qu’ils imaginent au jour le jour. Pour cela, ces \u00e9lus, consolident un \u00c9tat cens\u00e9 faire notre bonheur avec une image finalement d\u00e9connect\u00e9 des int\u00e9r\u00eats humains et en d\u00e9finitif au d\u00e9triment de ceux-ci ; nous sommes assez pr\u00e8s de la notion du \u00ab\u00a0bonheur insoutenable\u00a0\u00bb<\/p>\n

Si on se concentre sur la liste de ce que l’on veut abandonner en se contentant d’affirmer un d\u00e9sir de propositions fonctionnant dans ce nouveau syst\u00e8me cela pose un probl\u00e8me de construction. Ces propositions, issues d\u2019une nouvelle vision politique, qui dans le cas de l\u2019\u00e9cologie politique malgr\u00e9 une reconnaissance souvent av\u00e9r\u00e9e, ont peu de chance d\u2019aboutir, puisqu’on tente de les inclure dans un syst\u00e8me qui n\u2019est pas fait pour les recevoir. La question est donc sur quoi devrait reposer un syst\u00e8me soci\u00e9tal \u00e0 venir, quels sont les param\u00e8tres constitutifs \u00e0 prendre en compte.<\/p>\n

En priorit\u00e9, le principe soci\u00e9tal d’un syst\u00e8me politique devrait reconna\u00eetre l\u2019ensemble des int\u00e9r\u00eats reconnus qui animent un \u00eatre humain.<\/strong> C\u2019est peut \u00eatre une \u00e9vidence, mais il est bon de le r\u00e9affirmer tant il semble que souvent cela fut oubli\u00e9.<\/p>\n

C\u2019est donc ces int\u00e9r\u00eats constitutifs de l\u2019humain qui font que beaucoup de gens font de la politique en dehors des partis et font avancer l’\u00e9cologie politique en dehors d’EELV, CAP21 etc\u2026.
\n<\/strong>
\nL’ouverture politique que pr\u00f4ne les partis et qu\u2019ils ont beaucoup de mal \u00e0 asseoir ne pourra se faire que s\u2019ils n’esquivent pas un travail d\u2019identification culturel qui porte encore \u00e0 pol\u00e9mique. La pol\u00e9mique, \u00e0 la diff\u00e9rence du d\u00e9bat, \u00e9tant l’art de s’opposer sur des sujets ou chacun en d\u00e9finis le p\u00e9rim\u00e8tre de mani\u00e8re diff\u00e9rente et par cons\u00e9quent sans issue constructive.
\nUne des pol\u00e9miques d\u2019identification issues de notre constitution est de savoir si une action est de gauche ou de Droite.
\nA la question l\u2019\u00c9cologie Politique est-elle Ni<\/strong> de Droite Ni<\/strong> de Gauche, est-elle Et<\/strong> de Droite Et<\/strong> de Gauche, ou est-elle une Troisi\u00e8me Voie aucune r\u00e9ponse admise comme pertinente ne fait l’unanimit\u00e9, et pourtant le sujet traduit un v\u00e9ritable questionnement
\n
\nIl est donc fort probable que le rapport de l\u2019Ecologie Politique avec la Droite ou la Gauche ne peut pas se d\u00e9finir \u00e0 partir des sens culturellement admis de ces trois mots.<\/strong>
\nEn ce qui concerne l\u2019\u00c9cologie Politique son p\u00e9rim\u00e8tre de d\u00e9finition est le moins ab\u00eem\u00e9e des trois options dans le contexte culturel d’aujourd’hui, nous le mettrons donc pour l’instant de c\u00f4t\u00e9 ; tout en gardant \u00e0 l’esprit que le plus grand affaiblissement de ce terme provient d’une conception Environnementaliste <\/a>de la d\u00e9marche qui quoique \u00e9tant inclusive de l\u2019\u00c9cologie Politique ne peu avoir la richesse d’une vision politique.
\nPar contre pour ce qui est de la Gauche et la Droite nous nous trouvons face \u00e0 des images culturelles qui selon les situations peuvent prendre un grand nombre de caract\u00e8res diff\u00e9rents si nous parlons\u00a0 d’\u00e9conomie, de social, de culturel de soci\u00e9tal, de nature : la Gauche peut \u00eatre Lib\u00e9rale comme la Droite, la Gauche se dit Sociale, mais une certaine Droite revendique ce terme, il existe une Culture de Gauche et une Culture de Droite pour lesquelles en fait la diff\u00e9rence n’est pas si bien d\u00e9finie. En ce qui concerne la nature cela devient plus claire La Gauche et la Droite ne savent au mieux qu’\u00eatre Environnementaliste.
\nReste donc le Soci\u00e9tal dont on pourrait dire qu’il a \u00e9t\u00e9 imagin\u00e9 pour que l’int\u00e9r\u00eat personnel<\/u><\/strong> rejoigne l’int\u00e9r\u00eat collectif<\/u><\/strong>, la Gauche faisant primer l’int\u00e9r\u00eat collectif au d\u00e9triment de l’int\u00e9r\u00eat personnel et la Droite faisant primer l’int\u00e9r\u00eat personnel au d\u00e9triment de l’int\u00e9r\u00eat collectif. On pourrait par cons\u00e9quent \u00eatre ravie d’une telle situation, qui au travers de savant compromis, devrait permettre de r\u00e9pondre \u00e0 un \u00e9quilibre entre deux aspirations humaines\u00a0; dommage que notre syst\u00e8me soci\u00e9tal traite ces aspirations tr\u00e8s humaines comme antagoniste.<\/p>\n

Alors pourquoi traiter l’int\u00e9r\u00eat personnel comme antagoniste de l’int\u00e9r\u00eat collectif ?
\n<\/strong>Si l’individu g\u00e8re l\u2019int\u00e9r\u00eat personnel et l\u2019int\u00e9r\u00eat collectif il obtient assez facilement son contentement. Par contre si une supra entit\u00e9 traite l’int\u00e9r\u00eat personnel et l\u2019int\u00e9r\u00eat collectif le contentement de cette supra entit\u00e9 finira vraisemblablement par primer sur celui de l’individu. <\/strong>Une des caricatures de cette supra entit\u00e9s qui finissent par primer sur l’individu pourrait \u00eatre imag\u00e9e par les diff\u00e9rents r\u00e9gimes dit communiste, ou les r\u00e9gimes dit capitaliste.<\/strong><\/p>\n

L’int\u00e9r\u00eat collectif, qui de fait, fait soci\u00e9t\u00e9, compl\u00e9mentaire de l’int\u00e9r\u00eat personnel, r\u00e9sulte de la perception par les individus de la richesse du Commun. Cette envie de Commun n’existe que dans une soci\u00e9t\u00e9 qui permet \u00e0 l’individu de ne pas diluer sa propre identit\u00e9 dans celle de la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle il vit et d’\u00eatre constitutif de cette identit\u00e9 soci\u00e9tale. Sans cette possibilit\u00e9 d’affirmation de son identit\u00e9 propre, l’int\u00e9r\u00eat d’exister collectivement est peu moteur, et l’individu \u00e0 tendance \u00e0 d\u00e9l\u00e9guer. Aujourd’hui nous d\u00e9l\u00e9guons beaucoup, beaucoup trop, et nous sommes \u00e9cras\u00e9s par un int\u00e9r\u00eat collectif qui nous opprime.<\/a>
\nIl n’y a que l’individu qui peut rendre compl\u00e9mentaire l’int\u00e9r\u00eat personnel et l’int\u00e9r\u00eat collectif, une gouvernance soci\u00e9tale trop \u00e9loign\u00e9e de l’individu ne peu pas suffisamment inspirer confiance pour la prise en compte de l’int\u00e9r\u00eat personnel ; dans ce cas la soci\u00e9t\u00e9 cr\u00e9e donc l’antagonisme pour s’affirmer.<\/p>\n

Pour moins d\u00e9l\u00e9guer, d\u00e9velopper l’int\u00e9r\u00eat d’exister<\/u><\/strong>
\nL’h\u00e9t\u00e9ronomie est une d\u00e9pendance \u00e0 des lois ext\u00e9rieures \u00e0 son int\u00e9r\u00eat personnel qui s’opposent \u00e0 l’autonomie qui est une d\u00e9pendance \u00e0 ses propres lois.
\nPar exemple une soci\u00e9t\u00e9 \u00e9conorm\u00e9e telle qu’un environnementaliste \u00e0 tendance \u00e0 l’imposer est une soci\u00e9t\u00e9 d’individus h\u00e9t\u00e9ronomes qui subissent une soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle ils ont peu de confiance, \u00e0 l’\u00e9gale de leurs volont\u00e9s d’affronter leurs propres d\u00e9sirs et leurs propres peurs. C’est ainsi que, \u00e0 propos des harc\u00e8lements sexuels Alain Lipietz \u00e9crit \u00ab\u00a0En v\u00e9rit\u00e9 nous avons surestim\u00e9 ce que le mouvement des femmes apportait comme d\u00e9fense individuelle aux femmes.<\/em>\u00a0\u00bb
\nCette pens\u00e9e d\u2019affirmation de soi passe en premier lieu par l’\u00e9vacuation de \u00ab\u00a0la peur que le ciel nous tombe sur la t\u00eate\u00a0\u00bb et par une attention et une compr\u00e9hension de son environnement ; dans toutes les situations concern\u00e9es par cette d\u00e9marche, la pens\u00e9e originelle est notre rapport \u00e0 la nature. L\u2019oubli ou la n\u00e9gation de cette pens\u00e9e induit un comportement irrationnel oubliant la nature et l\u2019humain et menant au d\u00e9sir de participer \u00e0 une fuite en avant menant \u00e0 un effondrement civilisationnel.\u00a0; en \u00e9conomie on appelle cela de la \u00ab\u00a0cavalerie\u00a0\u00bb\u00a0: emprunter pour rembourser ses dettes.
\nC\u2019est ainsi que l\u2019on arrive \u00e0 consid\u00e9rer qu\u2019une consommation d’\u00e9nergie \u00e9lev\u00e9e est majoritairement consid\u00e9r\u00e9e comme souhaitable dans la mesure o\u00f9 elle est associ\u00e9e avec notre niveau de vie …. et qu’historiquement certains penseurs on fait le lien entre une utilisation peu efficace des \u00e9nergies analys\u00e9e \u00e0 partir de la baisse du TRE ou Taux de Retour \u00c9nerg\u00e9tique et l’effondrement de plusieurs civilisations anciennes \u00ab\u00a0avanc\u00e9es\u00a0\u00bb … mais on peu aussi dire, comme je le pense, que cette baisse du TRE est aussi li\u00e9e \u00e0 des soci\u00e9t\u00e9s complexes et super protectrices devenues h\u00e9t\u00e9ronomes et ayant affaiblies leur relation avec la nature, en allant m\u00eame jusqu’\u00e0 rompre toute collaboration avec elle.
\nL’effondrement civilisationnel qui \u00ab\u00a0panique\u00a0\u00bb l\u2019environnementaliste ne voyant que la mesure du TRE est donc une peur impliquant un renfermement de l\u2019individu menant \u00e0 sa n\u00e9gation et l\u2019obligeant \u00e0 faire exister un syst\u00e8me qui le conduit dans le mur\u00a0; cette croyance sens\u00e9e \u00eatre salvatrice cr\u00e9ant finalement les cons\u00e9quences redout\u00e9es.
\nEn tant qu’\u00e9cologiste, d\u00e9gag\u00e9e de l’emprise de l’environnementalisme ass\u00e9ch\u00e9 d\u2019une vision de l\u2019humanit\u00e9, une autre vision s\u2019impose\u00a0; elle consiste \u00e0 dire que ces effondrements ont principalement eu lieu \u00e0 chaque fois que l’humain s’est cru le centre du monde. Exister est donc, ce qui semble paradoxal pour certain, s\u2019ouvrir, \u00e9changer, collaborer, coop\u00e9rer.<\/p>\n

Une soci\u00e9t\u00e9 qui a admis que l’humain est en situation de cohabitation sur terre et dans l’univers et qu’il est n\u00e9cessaire de collaborer et coop\u00e9rer \u00e0 tous les niveaux, peu s’entourer de ses propres lois et s’immerger dans une soci\u00e9t\u00e9 d’individu autonome ou la confiance en soi et dans les institutions est grande.
\nCe rapport \u00e0 la nature est la cl\u00e9 de notre comportement et ce qui devrait \u00eatre la sp\u00e9cificit\u00e9 de notre d\u00e9marche politique.<\/p>\n

La r\u00e9silience de nos soci\u00e9t\u00e9s viendra de la recherche d’un \u00e9quilibre \u00e0 trouver avec la nature et de son respect. Le premier pas \u00e9tant pour nous d’arr\u00eater de la prot\u00e9ger comme on le fait pour un enfant dont on est responsable, mais de la respecter ; et pour cela de d\u00e9fendre son identit\u00e9 au m\u00eame titre que la notre en tant qu\u2019individu et de ne plus la consid\u00e9rer dans notre syst\u00e8me de d\u00e9cision comme un acteur absent, comme nous le faisons encore couramment pour les g\u00e9n\u00e9rations futures.<\/p>\n

L’humain est en situation de cohabitation sur terre et dans l’univers <\/strong><\/p>\n

Cette affirmation est en compl\u00e8te rupture avec un historique culturel qui consistait \u00e0 mettre l’humain au centre de l’univers.
\nLa transition que l\u2019\u00e9cologie politique porte dans nos soci\u00e9t\u00e9s dites moderne est s\u00fbrement aussi importante que celle qui a consist\u00e9 \u00e0 abandonner l’id\u00e9e que la terre \u00e9tait plate et qu’elle se situait au centre de tout et uniquement au service de l’humain …. malheureusement parfois avec quelques restrictions ethniques.
\nLa terre n’est pas plate, ni uniquement ronde, elle est dans un monde que l’on a d\u00e9couvert quantique compos\u00e9 de multiples syst\u00e8mes ayant chacun leurs propres dimensions et leurs propres fonctionnements, et l’humain, avec son propre syst\u00e8me participe \u00e0 sa vie.
\nL’humain doit donc choisir soit de combattre et d’asservir son environnement, mais dans une guerre il y a toujours deux perdants, soit de s’inclure en tant qu’\u00e9cologiste en collaborant ou\/et coop\u00e9rant.
\nPour collaborer ou\/et coop\u00e9rer et aller vers le concret il existe une pr\u00e9sentation du biomimetisme par Idriss Aberkanne qui donne tout son sens \u00e0 des d\u00e9marches tel que celle pr\u00f4nant une soci\u00e9t\u00e9 z\u00e9ro d\u00e9chets, l’\u00e9conomie circulaire, l’abandon des \u00e9nergies de stock au profit des \u00e9nergies de flux etc …c’est ici<\/a>\u00a0\u00a0et pour voir l\u2019impact soci\u00e9tal que cela repr\u00e9sente regarder la totalit\u00e9 du rapport d’intervention<\/a>\u00a0au conseil \u00e9conomique social et environnemental …le tout dure a peu pr\u00e8s deux heures mais cela vaut vraiment le coup. En sachant qu’en allant de la bonne id\u00e9e vers le concret et l’application il est n\u00e9cessaire d’avoir une approche syst\u00e9mique, transversale, et de pr\u00e9server l’ensemble des int\u00e9r\u00eats de l\u2019Humain, car comme le fait remarquer Allain Bougrain Dubourg dans son intervention au Conseil \u00c9conomique et Social \u00ab\u00a0l’ombre du z\u00e8bre n’a pas de rayures\u00a0\u00bb
\nIl est donc important de conserver un niveau d’\u00e9quilibre entre la coop\u00e9ration ou l’int\u00e9r\u00eat de chacun prime et la collaboration ou c’est le syst\u00e8me qui prime.<\/p>\n

Sans oublier l’int\u00e9r\u00eat primordial qui est celui de la survie<\/p>\n

Cet int\u00e9r\u00eat de la survie<\/u><\/strong>, qui au-del\u00e0 de l’humain qui cherche \u00e0 \u00e9changer dans la spiritualit\u00e9, la f\u00eate, l’amour, la culture nous porte en dehors de toutes choses \u00e0 chercher \u00e0, avoir de la nourriture, avoir de l\u2019eau, avoir un toit, avoir un air respirable et avoir des descendants\u2026\u2026 boire, manger, s\u2019abriter, respirer et se perp\u00e9tuer<\/p>\n

On pourrait dire qu’une grande partie de la population mondiale est dans cette situation de recherche de survie, r\u00e9sultat d\u2019une conception de la soci\u00e9t\u00e9 qui fait primer sa propre existence au d\u00e9triment de l\u2019humain\u2026\u2026 et m\u00eame pire, qui nie l\u2019humain, quand pour les r\u00e9fugi\u00e9s, apr\u00e8s qu\u2019ils aient perdu tout int\u00e9r\u00eat personnel et int\u00e9r\u00eat collectif, priv\u00e9s d\u2019identit\u00e9 et donc sans possibilit\u00e9 d\u2019exister, certains syst\u00e8mes soci\u00e9taux leurs \u00f4tent ce qui constitue le minimum de l\u2019humanit\u00e9, manger, boire, s\u2019abriter, se perp\u00e9tuer\u2026.. et respirer librement.<\/p>\n

 <\/p>\n

Le \u00ab\u00a0syst\u00e8me humain\u00a0\u00bb pour vivre \u00e0 besoin d’humain, de toute la diversit\u00e9 des humains, et ce n\u2019est qu\u2019avec cette prise en compte et seulement avec elle qu’il peu engendre une soci\u00e9t\u00e9 autonome et r\u00e9siliente.<\/p>\n

De la m\u00eame mani\u00e8re la nature au travers de son syst\u00e8me \u00e9cologique se nourrit par le maintien d’une biodiversit\u00e9 riche.<\/strong><\/p>\n

Celle-ci s\u2019accomplit par une marche en avant \u00e0 la recherche d’un \u00e9quilibre sans cesse en rupture alors que l’environnementalisme s’est appropri\u00e9 la biodiversit\u00e9 et il en a fait une dimension fig\u00e9e.<\/p>\n

Ce qu\u2019est devenue la gestion de la biodiversit\u00e9 dans nos soci\u00e9t\u00e9s norm\u00e9es n’a pu exister qu’en se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 l’\u00e9tat de la plan\u00e8te \u00e0 un moment donn\u00e9 et \u00e0 tout codifier pour maintenir un \u00e9tat connu, on ne parle que de perte de biodiversit\u00e9 qu’on essaie de compenser \u00e0 l’identique. On est dans une d\u00e9marche statique de th\u00e9saurisation, qui \u00e9chappe \u00e0 l\u2019individu et est pris en charge par la soci\u00e9t\u00e9\u00a0; cela n’a jamais \u00e9t\u00e9 la r\u00e9alit\u00e9 de la vie et heureusement que cela est dit aujourd\u2019hui entre autre par Pierre Rabhi<\/a> qui appelle \u00e0 l\u2019insurrection des consciences<\/p>\n

L’\u00e9cologie est un syst\u00e8me, l’humain est un syst\u00e8me, chacun \u00e0 son fonctionnement propre, on ne peu pas les mettre au m\u00eame niveau dans une r\u00e9solution de probl\u00e8me… mais il ne faut pas omettre qu’ils sont inclusifs l’un de l’autre.<\/p>\n

Pour terminer, l\u2019\u00catre humain se sent bien et complet quand ses quatre int\u00e9r\u00eats primordiaux sont respect\u00e9s dans le cadre de l\u2019espace soci\u00e9tal dans lequel il vit, l\u2019int\u00e9r\u00eat personnel, l\u2019int\u00e9r\u00eat collectif, l\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019exister et l\u2019int\u00e9r\u00eat de survie. Ce sont les postulats incontournables du nouveau monde auquel j\u2019aspire<\/strong><\/p>\n

J\u2019ai eu envie terminer ce billet en m\u2019amusant et une image m\u2019est venue \u00e0 l\u2019esprit\u00a0:
\nCet espace politique serait donc un espace Et<\/strong><\/span> de gauche par l’int\u00e9r\u00eat collectif, Et<\/strong><\/span> de Droite par l’int\u00e9r\u00eat personnel, Plus<\/strong><\/span> l’int\u00e9r\u00eat d’exister, Plus<\/strong><\/span> l’int\u00e9r\u00eat de survivre\u00a0: ET<\/span> ET<\/span> PLUS PLUS<\/span> \u2026\u2026&<\/span>&<\/span><\/strong>++<\/strong><\/span><\/p>\n

Ce symbole, je vais le faire mien, quoique tout un chacun puisse librement se l\u2019approprier, et accol\u00e9 aux images des associations et partis avec lesquels j\u2019agis, il dira dans mes actions la vision politique d\u2019un monde ou l\u2019humain est respect\u00e9 dans tous ses int\u00e9r\u00eats. Cette clart\u00e9 de l\u2019espace politique dans lequel je veux agir ayant pour but de m\u2019\u00e9viter des situations pr\u00eatant \u00e0 confusion par des amalgames contre nature. On ne peu plus se contenter d\u2019\u00eatre simplement contre Monsento, contre Notre Dame des landes, contre les OGM, contre le nucl\u00e9aire, contre la finance, etc\u2026.<\/p>\n

Christian OLIVE<\/p>\n

&<\/span>&<\/span>++<\/strong><\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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