En priorit\u00e9, le principe soci\u00e9tal d’un syst\u00e8me politique devrait reconna\u00eetre l\u2019ensemble des int\u00e9r\u00eats constitutifs d\u2019un \u00eatre humain. C\u2019est peut \u00eatre une \u00e9vidence, mais il est bon de le r\u00e9affirmer, tant cela semble parfois oubli\u00e9. Trop souvent le syst\u00e8me prend le pas sur l\u2019humain.<\/p>\n
Ce qui fait soci\u00e9t\u00e9, et que l\u2019on a tendance \u00e0 d\u00e9l\u00e9guer enti\u00e8rement \u00e0 l\u2019\u00c9tat, est de l\u2019ordre du collectif et du commun. On pourrait dire qu’il a \u00e9t\u00e9 imagin\u00e9 pour que l’int\u00e9r\u00eat personnel rejoigne l’int\u00e9r\u00eat collectif, la Gauche faisant primer l’int\u00e9r\u00eat collectif au d\u00e9triment de l’int\u00e9r\u00eat personnel et la Droite faisant primer l’int\u00e9r\u00eat personnel au d\u00e9triment de l’int\u00e9r\u00eat collectif. On pourrait par cons\u00e9quent \u00eatre ravi d’une telle situation, qui au travers de savants compromis, devrait conduire \u00e0 un \u00e9quilibre entre deux aspirations humaines ; dommage que notre syst\u00e8me soci\u00e9tal traite ces aspirations tr\u00e8s humaines comme si elles \u00e9taient antagonistes.<\/p>\n
On traite l’int\u00e9r\u00eat personnel comme antagoniste de l’int\u00e9r\u00eat collectif pour faire primer le syst\u00e8me soci\u00e9tal.<\/p>\n
Si l’individu g\u00e8re l\u2019int\u00e9r\u00eat personnel et l\u2019int\u00e9r\u00eat collectif, il obtient assez facilement son contentement. Par contre, si une supra-entit\u00e9 traite l’int\u00e9r\u00eat personnel et l\u2019int\u00e9r\u00eat collectif, la \u00ab bonne sant\u00e9 \u00bb de cette supra-entit\u00e9 finira vraisemblablement par primer sur celle de l’individu. De telles supra-entit\u00e9s, qui finissent par primer sur l’individu, se sont d\u00e9j\u00e0 manifest\u00e9es de mani\u00e8re caricaturale sous diff\u00e9rents r\u00e9gimes, soit sous celui dit \u00ab\u00a0communiste\u00a0\u00bb, soit sous celui dit \u00ab\u00a0capitaliste\u00a0\u00bb ; ce sont des soci\u00e9t\u00e9s inhumaines.<\/p>\n
L’int\u00e9r\u00eat collectif, qui, de fait, fait soci\u00e9t\u00e9, compl\u00e9mentaire de l’int\u00e9r\u00eat personnel, r\u00e9sulte de la perception par les individus de la richesse du Commun. Cette envie de Commun n’existe que dans une soci\u00e9t\u00e9 qui permet \u00e0 l’individu de ne pas diluer sa propre identit\u00e9 dans celle de la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle il vit et d’\u00eatre constitutif de cette identit\u00e9 soci\u00e9tale. Sans cette possibilit\u00e9 d’affirmation de son identit\u00e9 propre, l’int\u00e9r\u00eat d’exister collectivement est peu moteur, et l’individu \u00e0 tendance \u00e0 d\u00e9l\u00e9guer. Aujourd’hui nous d\u00e9l\u00e9guons beaucoup, beaucoup trop, et nous sommes \u00e9cras\u00e9s par un int\u00e9r\u00eat collectif qui nous opprime.<\/p>\n
Il n’y a que l’individu qui peut rendre compl\u00e9mentaire l’int\u00e9r\u00eat personnel et l’int\u00e9r\u00eat collectif. Une gouvernance soci\u00e9tale trop \u00e9loign\u00e9e de l’individu ne peut pas suffisamment inspirer confiance pour la prise en compte de l’int\u00e9r\u00eat personnel. La prise en compte uniquement de ces deux crit\u00e8res fabrique une soci\u00e9t\u00e9 qui, pour survivre et s\u2019affirmer, s\u2019appuie, de mani\u00e8re autoritaire et jusqu\u2019au-boutiste, sur le collectivisme ou l\u2019individualisme. Nous avons d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9.<\/p>\n
Pour adoucir cette situation, la \u00ab Gauche \u00bb a introduit un crit\u00e8re d\u2019arbitrage de sa vision politique collectiviste, qui est de mettre en avant pour l\u2019individu l\u2019importance d\u2019exister en tant qu\u2019\u00eatre humain dans la soci\u00e9t\u00e9\u00a0; on la dit \u00ab\u00a0sociale\u00a0\u00bb et elle s\u2019appuie sur le sentiment \u00ab\u00a0d\u2019exister\u00a0\u00bb. De la m\u00eame mani\u00e8re que la lumi\u00e8re est invisible et n’existe, en devenant couleur, qu’en se confrontant ou se m\u00ealant \u00e0 de la mati\u00e8re, l’homme n’existe et ne cr\u00e9e son identit\u00e9 qu’en se confrontant ou se m\u00ealant aux autres, \u00e0 la nature, aux bruits, aux odeurs, aux couleurs, aux gestes. Dans l\u2019\u00e9lection \u00e0 venir pour le deuxi\u00e8me tour de la pr\u00e9sidentielle nous n\u2019avons plus cette dimension.<\/strong><\/p>\n La \u00ab droite \u00bb, individualiste et peu soucieuse de l\u2019autre, s\u2019est appropri\u00e9e l\u2019int\u00e9r\u00eat que l\u2019humain porte \u00e0 sa survie. Cet int\u00e9r\u00eat de la survie, qui, au-del\u00e0 de l’humain qui cherche \u00e0 \u00e9changer dans la spiritualit\u00e9, la f\u00eate, l’amour, la culture, nous porte en dehors de toutes choses \u00e0 chercher \u00e0 avoir de la nourriture, avoir de l\u2019eau, avoir un toit, avoir un air respirable et avoir des descendants\u2026, \u00e0 boire, manger, s\u2019abriter, respirer et se perp\u00e9tuer. Dans l\u2019\u00e9lection \u00e0 venir pour le deuxi\u00e8me tour de la pr\u00e9sidentielle nous avons cette dimension.<\/strong><\/p>\n Et puis le \u00ab centre \u00bb est arriv\u00e9 qui disait \u00ab oui \u00bb quand c\u2019\u00e9tait \u00ab bien \u00bb et qui disait \u00ab non \u00bb quand ce n\u2019\u00e9tait \u00ab pas bien \u00bb, en regroupant, sans l\u2019\u00e9voquer, l\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019exister et celui de la survie, sous couvert de la morale ou de l\u2019\u00e9thique, religieuse ou non, allant m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 la notion flou du bon sens et de l\u2019\u00e9vidence. Dans l\u2019\u00e9lection \u00e0 venir pour le deuxi\u00e8me tour de la pr\u00e9sidentielle nous avons cette dimension.<\/strong><\/p>\n L\u2019\u00e9cologie politique est \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 de cette approche \u00ab\u00a0centriste\u00a0\u00bb et conserve la puret\u00e9 des quatre crit\u00e8res qui font que l\u2019\u00eatre humain se sent bien et complet\u00a0: l\u2019int\u00e9r\u00eat personnel, l\u2019int\u00e9r\u00eat collectif, l\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019exister et l\u2019int\u00e9r\u00eat de survie. Ce sont les postulats incontournables du nouveau monde auquel j\u2019aspire.<\/p>\n Alors que faire\u00a0? L\u2019individualisme combin\u00e9 \u00e0 l\u2019instinct de survie m\u00e8ne au renfermement sur soi-m\u00eame, au conflit et \u00e0 la guerre et, dans ces moments de tension, on ne peut pas l\u2019ignorer. Un monde sans paix est un monde sans libert\u00e9, en \u00e9tat d\u2019urgence \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9, et je n\u2019en veux pas, c\u2019est le pire du pire.<\/p>\n Aujourd\u2019hui, pour s\u2019en prot\u00e9ger, il reste\u00a0 \u00ab le centre \u00bb avec ses int\u00e9r\u00eats cach\u00e9s, sa morale, c\u2019est le pire.<\/p>\n Alors comment accepter le pire pour \u00e9viter le pire du pire ? Avec l\u2019espoir, avec l’espoir pour exister.<\/p>\n Avec l\u2019espoir de contr\u00f4ler et peser si possible. Et cela ne passe pas par une alliance et un abandon des possibilit\u00e9s d\u2019arbitrages que permet la vision de l\u2019\u00e9cologie politique. Pour cela les l\u00e9gislatives dans certaines conditions peuvent le permettre.<\/p>\n Pour donner de l\u2019espoir et accepter le pire, et ainsi \u00e9viter plus s\u00fbrement le pire du pire, faisons un bout de chemin ensemble avec notre diversit\u00e9 qui fait notre richesse. Un seul candidat, V<\/strong>ert, I<\/strong>nsoumis, F<\/strong>rondeur, par circonscription pour nous repr\u00e9senter\u2026. Soyons VIF\u00a0!<\/p>\n Christian OLIVE<\/p>\n Coop\u00e9rateur EELV<\/p>\n Languedoc-Roussillon<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En priorit\u00e9, le principe soci\u00e9tal d’un syst\u00e8me politique devrait reconna\u00eetre l\u2019ensemble des int\u00e9r\u00eats constitutifs d\u2019un \u00eatre humain. C\u2019est peut \u00eatre une \u00e9vidence, mais il est bon de le r\u00e9affirmer, tant cela semble parfois oubli\u00e9. Trop souvent le syst\u00e8me prend le pas sur l\u2019humain. 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