{"id":5904,"date":"2017-06-23T09:33:11","date_gmt":"2017-06-23T08:33:11","guid":{"rendered":"http:\/\/coop.eelv.fr\/?p=5904"},"modified":"2017-06-23T09:33:11","modified_gmt":"2017-06-23T08:33:11","slug":"la-longue-histoire-des-hommes-et-des-animaux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ecolo.ovh\/index.php\/2017\/06\/23\/la-longue-histoire-des-hommes-et-des-animaux\/","title":{"rendered":"La longue histoire des hommes et des animaux."},"content":{"rendered":"\n\n\n
<\/td>\nLa publication de ce livre a re\u00e7u le soutien du R\u00e9seau coop\u00e9ratif EELV en 2015; une seconde \u00e9dition est en pr\u00e9paration. <\/em><\/p>\n

(pour en savoir plus\u00a0: http:\/\/www.philosophiezoologique.com<\/a><\/em><\/p>\n

\u00a0A partir du livre, la Mairie du 2\u00e8me<\/sup> arrondissement de Paris a produit une exposition en 26 tableaux (visibles sur le site du R\u00e9seau coop\u00e9ratif\u00a0:<\/em> http:\/\/coop.eelv.fr\/homme-et-animaux-lhistoire-dun-long-voyage<\/a> ; on peut la faire circuler. <\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Tout a chang\u00e9.<\/strong><\/p>\n

Depuis la pr\u00e9histoire, qu’est-ce qui a chang\u00e9 dans nos relations avec les animaux\u00a0? Tout\u00a0! A l’\u00e9poque des australopith\u00e8ques, il y a 7 millions d’ann\u00e9es, le monde animal dans son immense vari\u00e9t\u00e9 vit dans une relative \u00ab\u00a0harmonie\u00a0\u00bb et selon la loi des grands \u00e9quilibres darwiniens\u00a0; et, au milieu de cet univers, il y a un pr\u00e9-humain discret, pas encore chasseur et simple charognard, qui cherche \u00e0 s’approcher d’une carcasse de viande, entre la hy\u00e8ne et le vautour. Aujourd’hui, l’homme domine presque tout l’univers zoologique, hormis celui des insectes et les parasites porteurs de virus\u00a0; et il ne sait pas trop quoi faire de cette domination\u00a0: s’il est \u00e9colo et scientifique, il cherche \u00e0 prot\u00e9ger la biodiversit\u00e9\u00a0<\/em>; s’il veut \u00e9largir sa morale humaniste, il se bat sur les grands th\u00e8mes de la condition animale.<\/em> En 7 millions d’ann\u00e9es, en effet, dans la relation des hommes et des animaux, tout a \u00e9t\u00e9 invers\u00e9\u00a0; c’est cette longue histoire que j’ai essay\u00e9 de retracer dans mon livre, \u00e0 travers le n\u00e9olithique, les cultures, les religions et les philosophies.<\/p>\n

On peut en feuilleter un extrait de quelques pages sur\u00a0: http:\/\/www.philosophiezoologique.com<\/a> ;<\/p>\n

Le saviez-vous\u00a0? <\/strong><\/p>\n

-d\u00e8s la pr\u00e9histoire, l\u2019une des particularit\u00e9s humaines est d’\u00eatre \u00e0 la fois singe et carnivore\u00a0: les chimpanz\u00e9s, il est vrai, peuvent aussi parfois organiser des chasses et manger de la viande; mais ce qui \u00e9tait exceptionnel l’est beaucoup moins avec les premiers hommes: la chasse trouve sa place dans l’organisation, la communication, la mythologie et la viande devient une gourmandise<\/p>\n

-l’art pr\u00e9historique nous rappelle pourtant que la relation \u00e0 l’animal n’est pas qu’alimentaire\u00a0: certaines esp\u00e8ces ont un statut tr\u00e8s particulier, elles guident l’\u00e2me des d\u00e9funts dans l’au-del\u00e0, leur puissance ou leur beaut\u00e9 les rendent v\u00e9n\u00e9rables, voire sacralis\u00e9es<\/p>\n

-la p\u00e9riode n\u00e9olithique: ce qui apparait comme une \u00ab\u00a0r\u00e9volution\u00a0\u00bb sociale et \u00e9conomique est une v\u00e9ritable \u00ab\u00a0catastrophe\u00a0\u00bb pour les animaux devenus b\u00e9tail et volaille; on les s\u00e9lectionne non pour leur bien-\u00eatre mais pour les besoins humains<\/p>\n

-les cultures antiques ont une attitude ambivalente vis \u00e0 vis des esp\u00e8ces domestiques ou sauvages\u00a0: en Egypte ou en Inde elles sont respect\u00e9es, alors qu’en Gr\u00e8ce ou \u00e0 Rome elles sont sacrifi\u00e9es dans des rites de communication avec les dieux<\/p>\n

-d\u00e8s le VI\u00e8me<\/sup> s. av. J-C, les sacrifices sont pourtant contest\u00e9s: chez les Perses, les Juifs, en Asie et bient\u00f4t en Gr\u00e8ce et \u00e0 Rome<\/p>\n

-\u00e0 partir de cette \u00e9poque les animaux ont perdu la presque totalit\u00e9 de leur autonomie; ils ne sont que des \u00ab\u00a0figurants\u00a0\u00bb (religieux puis philosophiques) dans une organisation du monde qui leur \u00e9chappe; s’ils ont une \u00e2me, peuvent-ils \u00eatre passibles des tribunaux pour actes immoraux? s’ils n’en n’ont pas, peuvent-ils \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme de simples machines?<\/p>\n

-il faut attendre les Lumi\u00e8res et la R\u00e9volution Fran\u00e7aise pour se poser des questions simples\u00a0: la souffrance ou le bien-\u00eatre, est-ce que les b\u00eates font la diff\u00e9rence? comment les \u00ab\u00a0lib\u00e9rer\u00a0\u00bb de la d\u00e9pendance dans laquelle nous les avons enferm\u00e9es?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Si le livre ou l’expo vous int\u00e9resse, n’h\u00e9sitez pas \u00e0 me contacter.<\/p>\n

Michel Narbonne Coop\u00e9rateur EELV \u00cele-de-France<\/p>\n

michelnarbonne@yahoo.fr<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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