{"id":6372,"date":"2018-05-28T20:49:52","date_gmt":"2018-05-28T19:49:52","guid":{"rendered":"http:\/\/coop.eelv.fr\/?p=6372"},"modified":"2018-05-28T20:49:52","modified_gmt":"2018-05-28T19:49:52","slug":"on-parle-bien-du-cycle-de-la-vie-alors","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ecolo.ovh\/index.php\/2018\/05\/28\/on-parle-bien-du-cycle-de-la-vie-alors\/","title":{"rendered":"On parle bien du \u00ab cycle de la vie \u00bb, alors\u2026"},"content":{"rendered":"<p>Il y a le monde de l\u2019infiniment petit et aussi le monde de l\u2019infiniment grand et dans ces mondes les masses \u00ab\u00a0 pomme\u00a0\u00bb ne tombent pas obligatoirement sur la t\u00eate des brillants penseurs. Les \u00e9lectrons, les photons, les trous noirs ne nous sont pas perceptibles et r\u00e9agissent \u00e0 l\u2019encontre de nos sens. D\u2019autres lois, d\u2019autres postulats r\u00e9gissent leurs d\u00e9placements\u00a0; ces mondes ne fonctionnent pas comme nous les percevons, si nous nous contentons de nos capteurs humains\u2026 Et pourtant ils sont nous. L\u2019infiniment petit, cela se comprend, mais aussi l\u2019infiniment grand, et cela s\u2019explique.<\/p>\n<p>La cr\u00e9ation, quelle qu\u2019elle soit, va d\u2019un niveau abstraction absolue vers un niveau de concr\u00e9tisation complet. Mais la nature a horreur du vide et elle ne saurait pas partir de rien pour aller nulle part\u2026 En fait, l\u2019abstraction la plus absolue contient toute l\u2019information d\u2019une concr\u00e9tisation compl\u00e8te\u2026 La cr\u00e9ation n\u2019est donc pas un d\u00e9but mais un moment d\u2019un cycle.<\/p>\n<p>Il est \u00e9tabli qu\u2019un individu qui se construit, qui se cr\u00e9e, quel que soit le sujet, passe par quatre phases qui vont de l\u2019ignorance d\u2019un sujet, qui le rend abstrait et sans int\u00e9r\u00eat pour cet individu, jusqu\u2019\u00e0 son assimilation pleine d\u2019une richesse apportant son lot de satisfactions\u00a0:<\/p>\n<ul>\n<li>une phase de soumission o\u00f9 il est simplement une esquisse de lui-m\u00eame. Si le sujet est la citoyennet\u00e9, c\u2019est le moment o\u00f9 il est important \u00ab\u00a0qu\u2019on\u00a0\u00bb lui donne les moyens du changement\u2026 On peut se demander qui est \u00ab\u00a0on\u00a0\u00bb. Ce changement passe par l\u2019acquisition de connaissances et la mise en pratique, mise en situation qui permet une premi\u00e8re prise de responsabilit\u00e9 et un d\u00e9but de d\u00e9tachement du \u00ab\u00a0on\u00a0\u00bb. La sortie de cette phase se fait par l\u2019intuition d\u2019\u00eatre.<\/li>\n<li>une phase d\u2019opposition, c\u2019est le moment de l\u2019affirmation et du d\u00e9tachement du \u00ab\u00a0on\u00a0\u00bb\u2026 Plus les connaissances acquises dans la premi\u00e8re phase sont larges, plus les objectifs de valorisations atteignables sont riches. La sortie de cette phase s\u2019effectue par la conscience d\u2019exister en tant qu\u2019individu.<\/li>\n<li>une phase d\u2019individualisme, c\u2019est le moment o\u00f9 le \u00ab\u00a0on\u00a0\u00bb n\u2019existe plus, l\u2019individu se conforme \u00e0 ses propres r\u00e8gles. L\u2019assimilation du sujet en cr\u00e9ation est \u00e0 son maximum et c\u2019est aussi le d\u00e9but enrichissant de la confrontation avec les autres, n\u00e9cessaire pour continuer \u00e0 d\u00e9velopper ce perp\u00e9tuel \u00e9quilibre instable qu\u2019est la vie. Cela peut aussi \u00eatre le d\u00e9but de la stagnation et de l\u2019affrontement. L\u2019individu camp\u00e9 sur ses certitudes se r\u00e9fugie dans cet \u00e9quilibre stable qui rend agressif par frustration et qui n\u2019est qu\u2019ennui et lassitude. La sortie de cette phase s\u2019effectue par la conscience d\u2019exister en tant qu\u2019individu\/collectif, en tant que citoyen.<\/li>\n<li>une phase d\u2019autonomie o\u00f9 l\u2019individu est reconnu en tant que tel et o\u00f9 il reconnait son interd\u00e9pendance\u00a0: ses propres r\u00e8gles tiennent compte de l\u2019autre. C\u2019est le moment o\u00f9 le libre arbitre dans sa dimension citoyenne peut exister. C\u2019est le moment o\u00f9 collectivement ou individuellement l\u2019individu peut devenir le \u00ab\u00a0on\u00a0\u00bb\u2026 La boucle est boucl\u00e9e\u00a0!<\/li>\n<\/ul>\n<p>Si l\u2019individu ne sort pas de la phase d\u2019individualisme, il n\u2019y a pas de \u00ab\u00a0on\u00a0\u00bb, le cycle s\u2019arr\u00eate et il n\u2019y a plus de possibilit\u00e9 de cr\u00e9er\u2026 L\u2019individu en phase de soumission y reste domin\u00e9 par les \u00ab\u00a0experts\u00a0\u00bb individualistes. L\u2019arr\u00eat du cycle de citoyennet\u00e9 enclenche un autre cycle\u00a0: ces individus en phase d\u2019individualisme ne peuvent faire \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb que par des \u00ab\u00a0syst\u00e8mes\u00a0\u00bb sans humanit\u00e9, puisqu\u2019ils nient toutes interd\u00e9pendances humaines. D\u00e9marre alors un cycle \u00ab\u00a0syst\u00e8me non collectif\u00a0\u00bb se conformant \u00e0 ses propres r\u00e8gles. L\u2019individu rest\u00e9 individualiste se trouve en \u00e9tat de soumission, puisqu\u2019il ne peut \u00eatre qu\u2019une esquisse du syst\u00e8me. Le syst\u00e8me n\u2019est que \u00ab\u00a0commun\u00a0\u00bb et, \u00e0 l\u2019image de ses cr\u00e9ateurs, unique et \u00ab\u00a0individualiste\u00a0\u00bb. Rapidement, il se conforme \u00e0 ses propres r\u00e8gles et la premi\u00e8re cons\u00e9quence est qu\u2019il n\u2019est pas fait pour g\u00e9n\u00e9rer le \u00ab\u00a0on\u00a0\u00bb d\u2019un cycle humain\u2026 Qui va dispara\u00eetre\u00a0?<\/p>\n<p><strong>Triste fable.<\/strong><\/p>\n<p>La seule porte de sortie de ce cauchemar est de r\u00e9amorcer le cycle. Aujourd\u2019hui tout le monde l\u2019entraper\u00e7oit, c\u2019est que l\u2019interd\u00e9pendance de l\u2019individu n\u00e9cessaire \u00e0 la continuation du cycle soit aussi assum\u00e9e par un commun qui soit un collectif.<\/p>\n<p>Interd\u00e9pendance avec les autres, mais aussi avec la nature et les g\u00e9n\u00e9rations futures. En fait tout le monde le sait\u2026 Alors faisons-le.<\/p>\n<p>De cette notion de cycle on peut extraire l\u2019id\u00e9e que le commun n\u2019a de conscience, certains diront de spiritualit\u00e9, que quand il est aussi le collectif\u2026 Sinon il n\u2019est que mat\u00e9rialiste.<\/p>\n<p>Soyons concret, la r\u00e9duction de la dette de l\u2019\u00c9tat est une pr\u00e9occupation qui rel\u00e8ve uniquement du commun assimilable \u00e0 une gestion de stock. La d\u00e9fense de l\u2019id\u00e9e de service public est un engagement collectif sans cesse en mouvement\u2026 On retrouve ainsi l\u2019opposition entre le flux et le stock port\u00e9e par l\u2019\u00e9cologie politique et l\u2019opposition entre l\u2019\u00e9quilibre statique mortif\u00e8re et l\u2019\u00e9quilibre dynamique sans cesse \u00e0 construire qui est la vie.<\/p>\n<p>L\u2019espoir se trouve dans l\u2019\u00e9volution de nos soci\u00e9t\u00e9s\u2026 Nous avons franchi le premier pas, les adolescents ont d\u00e9sormais le droit de s\u2019opposer et de sortir de la phase de soumission, alors que pendant longtemps ils ne furent que des adultes en miniature. Aujourd\u2019hui, on en retrouve beaucoup dans la phase individualiste. Pour passer \u00e0 la phase suivante et continuer le \u00ab\u00a0cycle\u00a0\u00bb, il nous manque des lieux de confrontation. Ces lieux ou les actions, les projets, les id\u00e9es du collectif se construisent pour sortir de l\u2019isolationnisme individuel qui pr\u00f4ne \u00ab\u00a0tu r\u00e9ussis et les autres aussi\u00a0\u00bb et pour construire une d\u00e9marche participative o\u00f9 \u00ab\u00a0tu r\u00e9ussis avec les autres\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Bient\u00f4t les \u00e9lections europ\u00e9ennes et c\u2019est l\u2019id\u00e9e principale que nous devrions afficher, des territoires et des r\u00e9gions autonomes anim\u00e9es par la conscience d\u2019\u00eatre interd\u00e9pendants et qui portent et nourrissent l\u2019Europe politique en faisant fi du pouvoir des nations qui ne sont qu\u2019un lieu de gestion et d\u2019administration. Int\u00e9grons que c\u2019est cette notion d\u2019autonomie, consciente de son interd\u00e9pendance, qui fait les jours heureux, et faisons confiance aux structures o\u00f9 l\u2019on peut mettre en place une gestion participative qui ne soit pas tu\u00e9e par une repr\u00e9sentation hi\u00e9rarchique. C\u2019est entre autres tout le challenge que m\u00e8ne l\u2019essaimage du principe de fonctionnement des organisations municipales comme Saillans (Die).<\/p>\n<p>Christian OLIVE<\/p>\n<p>Coop\u00e9rateur EELV<\/p>\n<p>Languedoc-Roussillon<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il y a le monde de l\u2019infiniment petit et aussi le monde de l\u2019infiniment grand et dans ces mondes les masses \u00ab\u00a0 pomme\u00a0\u00bb ne tombent pas obligatoirement sur la t\u00eate des brillants penseurs. Les \u00e9lectrons, les photons, les trous noirs ne nous sont pas perceptibles et r\u00e9agissent \u00e0 l\u2019encontre de nos sens. 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