{"id":6927,"date":"2019-06-20T08:25:24","date_gmt":"2019-06-20T07:25:24","guid":{"rendered":"https:\/\/coop.eelv.fr\/?p=6927"},"modified":"2019-06-20T08:25:24","modified_gmt":"2019-06-20T07:25:24","slug":"pour-une-revolution-social-ecologiste-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ecolo.ovh\/index.php\/2019\/06\/20\/pour-une-revolution-social-ecologiste-2\/","title":{"rendered":"Pour une r\u00e9volution social-\u00e9cologiste ! (2)"},"content":{"rendered":"<p><strong>Texte n\u00b02\u00a0: Quelle \u00e9cologie politique pouvons-nous rassembler\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p>Construire une force social-\u00e9cologiste qui supplante le p\u00f4le lib\u00e9ral et l&rsquo;extr\u00eame droite et fasse basculer les majorit\u00e9s lors des pr\u00e9sidentielles de 2022\u00a0: voil\u00e0 notre horizon fondamental, le seul capable de r\u00e9pondre aux urgences climatique, \u00e9cologique, sociale et d\u00e9mocratique. L&rsquo;affaire sera d\u00e9licate, car Emmanuel Macron, apr\u00e8s avoir siphonn\u00e9 la droite, viendra mordre sur les franges p\u00e2les de l&rsquo;\u00e9cologie. Dans un premier texte en mai, j&rsquo;ai tent\u00e9 de r\u00e9pondre aux questions \u00ab\u00a0<em>pourquoi l&rsquo;\u00e9cologie politique?\u00a0\u00bb<\/em> et \u00ab\u00a0<em>comment peut-elle faire soci\u00e9t\u00e9?\u00a0\u00bb<\/em>. Dans ce second texte, je propose une r\u00e9flexion sur le \u00ab\u00a0<em>que faire ensemble?<\/em>\u00a0\u00bb, visant \u00e0 clarifier le paysage de l&rsquo;\u00e9cologie politique et \u00e0 dresser les conditions d&rsquo;un rassemblement de la social-\u00e9cologie.<\/p>\n<p><strong>1<\/strong><strong>) Le paysage de l&rsquo;\u00e9cologie politique, une n\u00e9buleuse<\/strong><\/p>\n<p>L&rsquo;\u00e9cologie politique est travers\u00e9e par de nombreuses <strong>lignes de partage id\u00e9ologique.<\/strong> Les deux principales sont une ligne socio-\u00e9conomique (en gros de la croissance vers la d\u00e9croissance) et une ligne philosophique (entre anthropocentrisme et \u00e9cocentrisme). Mais d&rsquo;autres existent, telles qu&rsquo;une ligne d\u00e9mographique (antinatalistes ou non), une ligne d\u00e9mocratique (allant jusqu&rsquo;au municipalisme) et une ligne de gouvernance territoriale (opposant essentiellement le centralisme au r\u00e9gionalisme).<\/p>\n<p>L&rsquo;axe principal de diff\u00e9renciation est l&rsquo;axe socio-\u00e9conomique et <strong>les<\/strong> <strong>grandes familles id\u00e9ologiques<\/strong> de l&rsquo;\u00e9cologie s&rsquo;y placent comme sur l&rsquo;\u00e9chiquier politique droite-gauche (*).<\/p>\n<p>Trois familles s&rsquo;imposent \u00e0 droite: l&rsquo;\u00e9cologie localiste d&rsquo;extr\u00eame droite; l&rsquo;\u00e9cologie conservatrice de la nature et des traditions, d&rsquo;influence chr\u00e9tienne; l&rsquo;\u00e9cologie lib\u00e9rale de march\u00e9 qui pr\u00f4ne un capitalisme productiviste et financier vert p\u00e2le et une transition \u00e9nerg\u00e9tique \u00e0 tr\u00e8s petits pas.<\/p>\n<p><strong>Trois familles dominent le paysage \u00e0 gauche\u00a0:<\/strong><\/p>\n<p><strong>&#8211; l&rsquo;\u00e9cologie int\u00e9grale (\u00ab\u00a0profonde\u00a0\u00bb)<\/strong>, centr\u00e9e sur la pr\u00e9servation du vivant (\u00e9cocentr\u00e9e). Bien qu&rsquo;elle se proclame \u00ab\u00a0ni gauche, ni droite\u00a0\u00bb, je la range d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment parmi les familles de gauche car les solutions qu&rsquo;elle propose sont souvent plus radicales que ne le laisse attendre ce positionnement plus philosophique que politique. Elle pr\u00f4ne par exemple la suppression de l&rsquo;objectif de croissance et un imp\u00f4t de solidarit\u00e9 \u00e9cologique.<\/p>\n<p>&#8211; <strong>l&rsquo;\u00e9cologie d&rsquo;accompagnement du mod\u00e8le socio-\u00e9conomique actuel<\/strong>, orient\u00e9e vers la transition \u00e9cologique et des formes \u00ab\u00a0soft\u00a0\u00bb de croissance verte (\u00e9conomie r\u00e9siliente, \u00e9conomie d\u00e9carbon\u00e9e, d\u00e9croissance \u00ab\u00a0des exc\u00e8s\u00a0\u00bb ou de l&#8217;empreinte \u00e9cologique). Elle introduit une dimension sociale (transition \u00e9nerg\u00e9tique solidaire, bouclier social et, \u00e9ventuellement, revenu d&rsquo;existence) et une r\u00e9gulation publique, s&rsquo;assimilant \u00e0 une forme de social-d\u00e9mocratie verte ou de \u00ab\u00a0keyn\u00e9sianisme vert\u00a0\u00bb. Elle professe un renouveau d\u00e9mocratique.<\/p>\n<p><strong>&#8211; l&rsquo;\u00e9cologie de transformation du mod\u00e8le socio-\u00e9conomique<\/strong> qui pr\u00f4ne la rupture avec la croissance, la priorit\u00e9 aux biens communs, l&rsquo;\u00e9mancipation et la lutte contre toutes les formes de domination sociale, ainsi que le changement de nos modes de vie, de consommation et de production. Cette \u00e9cologie radicale recouvre des cat\u00e9gories telles que l&rsquo;\u00e9co-socialisme, l&rsquo;\u00e9cologie sociale et populaire et sans doute la plus radicale de toutes, la d\u00e9croissance (**) (la collapsologie n&rsquo;existe pas encore en format politique).<\/p>\n<p>Ce qui rend cette n\u00e9buleuse plus complexe encore est le fait que <strong>certaines familles politiques<\/strong> de l&rsquo;\u00e9cologie se positionnent de fa\u00e7on h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne par rapport aux familles id\u00e9ologiques. LFI, Ensemble, le PC et G\u00e9n\u00e9ration.S co\u00efncident assez pr\u00e9cis\u00e9ment avec l&rsquo;\u00e9cologie de transformation et Urgence \u00e9cologie ainsi que le parti animaliste co\u00efncident avec l&rsquo;\u00e9cologie int\u00e9grale. Mais il n&rsquo;en est pas de m\u00eame pour Place Publique, Nouvelle Donne, le PRG, le PS et EELV, qui n&rsquo;ont pas r\u00e9ellement choisi entre l&rsquo;\u00e9cologie d&rsquo;accompagnement et l&rsquo;\u00e9cologie de transformation et doivent composer avec le une base id\u00e9ologique floue. De la m\u00eame fa\u00e7on, le positionnement de CAP21-LRC entre l&rsquo;\u00e9cologie lib\u00e9rale (mais sans capitalisme financier) et l&rsquo;\u00e9cologie d&rsquo;accompagnement n&rsquo;est pas particuli\u00e8rement clair.<\/p>\n<p><strong>2) Rassembler les partis politiques sur un socle commun<\/strong><\/p>\n<p>Un rassemblement \u00e0 la fois acceptable au plan id\u00e9ologique et capable de susciter une adh\u00e9sion massive des citoyens est celui des trois familles dites de gauche. On notera avec espoir que la somme de leurs voix repr\u00e9sentait 36% des suffrages exprim\u00e9s aux europ\u00e9ennes.<\/p>\n<p>Un socle commun \u00e0 ces trois familles existe et doit faire l&rsquo;objet d&rsquo;un d\u00e9bat ouvert. Un d\u00e9bat qui fasse fi des rivalit\u00e9s de chapelle, des tactiques d&rsquo;alliances pr\u00e9-\u00e9lectorales et des strat\u00e9gies personnelles. Le d\u00e9bat se situe, \u00e0 mon sens, autour des r\u00e9ponses \u00e0 donner aux <strong>trois d\u00e9fis<\/strong> que sont la vuln\u00e9rabilit\u00e9 (aux effets du changement climatique, aux pollutions), la rar\u00e9faction (des ressources, de la biodiversit\u00e9) et l&rsquo;injustice sociale. Comment ne pas s&rsquo;entendre sur une transition \u00e9nerg\u00e9tique solidaire (redistribution aux cat\u00e9gories d\u00e9favoris\u00e9es), une d\u00e9carbonation de l&rsquo;\u00e9conomie, un grand programme public de r\u00e9novation des b\u00e2timents, une mobilit\u00e9 propre, le d\u00e9veloppement de l&rsquo;agriculture et de l&rsquo;alimentation bio, le renoncement aux pesticides et la lutte contre les pollutions urbaines\u00a0? Les trois familles ne pouvant pas \u00eatre d&rsquo;accord sur tout, elles cr\u00e9eront des convergences en n\u00e9gociant des alliances th\u00e9matiques (par cercles concentriques).<\/p>\n<p>A gauche (*), le v\u00e9ritable point de rupture id\u00e9ologique se situe entre \u00e9cologie d&rsquo;accompagnement et \u00e9cologie de transformation et c&rsquo;est cette derni\u00e8re qui devrait s&rsquo;imposer dans la soci\u00e9t\u00e9 en entra\u00eenant les autres familles. Elle est en effet la seule capable de r\u00e9pondre \u00e0 la fois aux urgences \u00e9cologique et sociale. Cette \u00e9cologie de transformation souffre malheureusement d&rsquo;une incompr\u00e9hension de ses contenus qui explique sans doute les r\u00e9ticences d&rsquo;une partie des militants de EELV. Une \u00e9cologie de transformation certes mais jusqu&rsquo;\u00e0 quel degr\u00e9 de conversion de l&rsquo;\u00e9conomie et avec quelle r\u00e9gulation publique\u00a0? Et la soci\u00e9t\u00e9 de post-croissance vers laquelle tend la transformation n&rsquo;est pas mieux d\u00e9finie\u00a0: avec quel partage du travail, quel type de solidarit\u00e9 sociale, quel mode de gestion des biens communs? Une relocalisation et une autonomie, mais doivent-elles aller jusqu&rsquo;\u00e0 la cr\u00e9ation de bio-r\u00e9gions? Le <em>bien vivre<\/em> certes, les valeurs qui s&rsquo;y rattachent sont claires, mais quelles sont les conditions mat\u00e9rielles de ce <em>bien vivre<\/em> et d&rsquo;une autolimitation dans une soci\u00e9t\u00e9 du num\u00e9rique et de la robotisation?<\/p>\n<p>Il y a urgence \u00e0 explorer toutes ces questions et \u00e0 construire une pens\u00e9e collective d&rsquo;une soci\u00e9t\u00e9 de post-croissance et du <em>bien vivre.<\/em> Il faudra ensuite la rendre acceptable, voire d\u00e9sirable par tous.<\/p>\n<p><strong>3) <\/strong><strong>Des responsabilit\u00e9s particuli\u00e8res pour EELV<\/strong><\/p>\n<p>EELV, fort de ses 13,5% de voix (avec tout de m\u00eame l&rsquo;apport de l&rsquo;AIE et des r\u00e9gionalistes du RPS) aux Europ\u00e9ennes et en pleine p\u00e9riode de \u00ab\u00a0R\u00e9invention\u00a0\u00bb en vue de son Congr\u00e8s de novembre, doit assumer <strong>cinq types de responsabilit\u00e9s\u00a0:<\/strong><\/p>\n<p>&#8211; <strong>la n\u00e9cessit\u00e9 de co-construire des alliances politiques<\/strong>: parce qu&rsquo;un mouvement de quelques milliers d&rsquo;adh\u00e9rents (m\u00eame s&rsquo;il enregistre des adh\u00e9sions par effet d&rsquo;aubaine des \u00e9lections) ne peut pr\u00e9tendre seul rassembler la soci\u00e9t\u00e9. D&rsquo;autant que l&rsquo;\u00e9lectorat jeune dont il se glorifie ne repr\u00e9sente en fait que 11 % des jeunes et est \u00e0 la fois sociologiquement polaris\u00e9 et intrins\u00e8quement volatil.<\/p>\n<p>&#8211; <strong>la n\u00e9cessit\u00e9 d&rsquo;une attitude modeste<\/strong>: parce que la tentation h\u00e9g\u00e9monique dont on per\u00e7oit malheureusement les signes dans les discours de Yannick Jadot (\u00ab\u00a0<em>Venez \u00e0 nous les petits partis\u00a0\u00bb<\/em>; \u00ab\u00a0<em>Qui nous aime nous rejoint\u00a0\u00bb<\/em>) est le meilleur moyen de faire fuir les partenaires potentiels.<\/p>\n<p>&#8211; <strong>la n\u00e9cessit\u00e9 de rompre avec les vieilles ranc\u0153urs<\/strong> (celles des alliances contrenature du pass\u00e9 avec le PS) et les blessures narcissiques (celles du coup fourr\u00e9 des pr\u00e9sidentielles avec Beno\u00eet Hamon).<\/p>\n<p>&#8211; <strong>la n\u00e9cessit\u00e9 de s&rsquo;affranchir des ancrages politiques historiques des gauches<\/strong>. Les urgences imposent que l&rsquo;on ait confiance dans la conversion des partis \u00ab\u00a0n\u00e9o-\u00e9cologistes\u00a0\u00bb et dans leur renoncement progressif au productivisme. Le repli identitaire sur la puret\u00e9 \u00e9cologiste originelle n&rsquo;est plus de saison.<\/p>\n<p>&#8211; <strong>la n\u00e9cessit\u00e9 d&rsquo;explorer et de clarifier, en interne, le flou id\u00e9ologique de sa ligne politiqu<\/strong>e, en choisissant entre \u00e9cologie d&rsquo;accompagnement et de transformation. EELV fait preuve d&rsquo;un attachement \u00e0 l&rsquo;\u00e9cologie d&rsquo;accompagnement soit \u00ab\u00a0par d\u00e9faut\u00a0\u00bb, faute de pouvoir d\u00e9finir l&rsquo;\u00e9cologie de transformation, soit par tactique politique en appliquant l&rsquo;adage<em> \u00ab\u00a0On ne sort de l&rsquo;ambigu\u00eft\u00e9 qu&rsquo;\u00e0 ses d\u00e9pens\u00a0\u00bb <\/em>pour ratisser large.<\/p>\n<p><strong><em>4<\/em><\/strong><strong>) Elargir le rassemblement politique aux citoyens<\/strong><\/p>\n<p>Les \u00ab\u00a050 nuances de vert\u00a0\u00bb, la taxonomie des familles politiques et la m\u00e9canique des convergences entre partis, explor\u00e9s ci-avant, parlent peu aux citoyens, m\u00eame lorsqu&rsquo;ils sont engag\u00e9s dans des associations, mouvements sociaux, initiatives \u00e9cologiques locales ou ZAD. Mais ils attendent un rassemblement et surtout un langage commun de la social-\u00e9cologie. Un langage commun capable par exemple de rapprocher les Marcheurs pour le climat et les Gilets jaunes. Le R\u00e9seau coop\u00e9ratif EELV(***), comme d&rsquo;autres coop\u00e9ratives, peut utilement contribuer \u00e0 l&rsquo;\u00e9laboration de ce langage commun.<\/p>\n<p>L&rsquo;appel au rassemblement de la social-\u00e9cologie politique ne devrait pas venir d&rsquo;un parti et sans doute pas non plus du monde des experts et des intellectuels. Il serait plus porteur s&rsquo;il provenait de personnalit\u00e9s connues pour leur engagement dans l&rsquo;action citoyenne, telles que par exemple Nicolas Hulot (o\u00f9 est-il exactement aujourd&rsquo;hui?) ou Cyril Dion.<\/p>\n<p>Enfin, une fois le rassemblement r\u00e9alis\u00e9 (r\u00eavons), il faudra se pr\u00e9occuper de la forme \u00e0 lui donner et de la m\u00e9thode permettant d&rsquo;assurer un dialogue permanent entre organisations politiques et collectifs citoyens et de mobiliser la soci\u00e9t\u00e9\u00a0: plate-forme, assembl\u00e9e constituante, archipel, f\u00e9d\u00e9ration ou autre. Une r\u00e9flexion sur la forme et la m\u00e9thode fera l&rsquo;objet de notre dernier article en juillet prochain.<\/p>\n<p>Patrick Salez<\/p>\n<p>Coop\u00e9rateur EELV<\/p>\n<p>Poitou-Charentes<\/p>\n<p>(*) Le sujet est aujourd&rsquo;hui tr\u00e8s controvers\u00e9\u00a0; je consid\u00e8re que l&rsquo;\u00e9cologie ne se substitue pas au clivage traditionnel droite-gauche mais qu&rsquo;elle le reconfigure dans un contexte d&rsquo;urgence climatique et sociale. Et je continue \u00e0 placer l&rsquo;\u00e9cologie \u00e0 gauche, la consid\u00e9rant incompatible avec le n\u00e9olib\u00e9ralisme.<\/p>\n<p>(**) Encore qu&rsquo;il existe diverses cat\u00e9gories de d\u00e9croissance.<\/p>\n<p>(***) Le R\u00e9seau coop\u00e9ratif EELV est, aux c\u00f4t\u00e9s du Parti EELV, l&rsquo;un des deux coll\u00e8ges composant le mouvement EELV.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Texte n\u00b02\u00a0: Quelle \u00e9cologie politique pouvons-nous rassembler\u00a0? 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