Le chasseur ram\u00e8ne la b\u00eate \u00e0 sa tribu. Elle est consomm\u00e9e par tous, sans autre proc\u00e8s que les rivalit\u00e9s de gourmandise pour les bons morceaux.<\/p>\n
Les enfants, les anciens, les malades, le chef tous auront une part.<\/p>\n
Mais les proies sont limit\u00e9es, le temps passe la viande ne se conserve gu\u00e8re, il faut retourner \u00e0 la chasse.<\/p>\n
Le chasseur repart, mais si la chasse est mauvaise. Tous meurent de faim.<\/p>\n
Le cueilleur ram\u00e8ne la r\u00e9colte de noix \u00e0 sa tribu, elle est consomm\u00e9e par tous. Heureusement les noix se conservent et, si le cueilleur fait une mauvaise r\u00e9colte, il peut vivre sur ses r\u00e9serves.<\/p>\n
Il a m\u00eame la surprise de voir que ses graines germent avec le temps et d\u00e9couvre l\u2019agriculture, sauf qu\u2019il est oblig\u00e9 de d\u00e9fendre son travail des autres cueilleurs qui ne comprennent pas pourquoi ils n\u2019ont pas le loisir de se servir comme partout ailleurs, il vient donc d\u2019inventer la propri\u00e9t\u00e9.<\/p>\n
Mais il vieillit et les r\u00e9coltes sont parfois mauvaises, alors il invente le stockage pour l\u2019avenir. Il prend conscience du temps long.<\/p>\n
Mais les autres ont faim ils inventent le pillage. Alors il invente les armes et, comme il faut se d\u00e9fendre, il invente les soldats.<\/p>\n
Pour nourrir son monde et \u00e9viter qu\u2019ils ne le pillent au lieu de le d\u00e9fendre, il invente des r\u00e8gles et des chefs, mais comme il ne peut surveiller tout le monde il invente la morale et les dieux.<\/p>\n
Seulement il faut nourrir plus de monde. Alors il invente l\u2019esclavage.<\/p>\n
Mais les autres l\u2019imitent et se disputent la terre. Alors ils inventent les barri\u00e8res, les fronti\u00e8res et, comme tous n\u2019ont pas toujours tout ce dont ils ont besoin, ils inventent les \u00e9changes, puis le commerce, puis inventent une mesure de valeur des \u00e9changes en inventant la monnaie.<\/p>\n
Mais le temps passe. Il a peur de l\u2019avenir et s\u2019inqui\u00e8te du jour o\u00f9 il ne pourra plus cultiver. Il a alors deux choix, soit avoir des liens d\u2019amiti\u00e9s avec les siens, en esp\u00e9rant en recevoir une reconnaissance qui ne le laissera pas tomber, soit en accumulant assez de valeurs pour pouvoir acheter plus tard ce qu\u2019il ne pourra plus produire.<\/p>\n
La solidarit\u00e9 prend le risque de l\u2019ingratitude, mais il vit tranquille sans devoir surveiller son magot, alors qu\u2019avoir accumul\u00e9 lui co\u00fbte une surveillance permanente, avec \u00e0 la cl\u00e9 un risque qui peut \u00eatre mortel\u00a0!<\/p>\n
Alors il peut choisir de s\u2019int\u00e9resser aux autres, d\u2019\u00e9duquer les siens aux valeurs morales et de cr\u00e9er une soci\u00e9t\u00e9 sereine avec des lois. Ainsi ils lui donneront sa part des r\u00e9coltes du jour comme il le fait aujourd\u2019hui pour les autres.<\/p>\n
Mais il peut aussi choisir de prot\u00e9ger ses biens et de cr\u00e9er une soci\u00e9t\u00e9 surveill\u00e9e avec des lois. Ainsi il gardera sa part des r\u00e9coltes pour le jour o\u00f9 il n\u2019aura plus les moyens de travailler. Les autres feront pareil, puisqu\u2019ils voient qu\u2019une partie de ce qu\u2019ils produisent disparait dans les r\u00e9serves du chef.<\/p>\n
Ils inventent la dissimulation, les barri\u00e8res, les serrures, les vols parfois.<\/p>\n
Seulement voil\u00e0\u00a0: au lieu de circuler, les grains et les monnaies s\u2019accumulent, inutiles au pr\u00e9sent pour \u00eatre utiles un jour lointain. Les grains peuvent pourrir, les monnaies peuvent perdre leur valeur, et les hommes inventent l\u2019injustice, le m\u00e9pris, la jalousie et les guerres qui peuvent tout d\u00e9truire\u00a0!<\/p>\n
Toute cette fable pour monter que pour sortir des al\u00e9as quotidiens, il est n\u00e9cessaire d\u2019\u00e9changer et, pour s\u00e9curiser l\u2019avenir, il est n\u00e9cessaire de pr\u00e9voir.<\/p>\n
Pour bien comprendre, il faut r\u00e9fl\u00e9chir sur deux dimensions, les autres et le temps.<\/p>\n
Une soci\u00e9t\u00e9 est compos\u00e9e de ceux qui peuvent produire et d\u2019autres non\u00a0: enfants, malades, anciens, handicap\u00e9s, incomp\u00e9tents, paresseux m\u00eames. Pas besoin de mettre des jugements positifs ou n\u00e9gatifs, c\u2019est un fait. M\u00eame chez les fourmis, il a \u00e9t\u00e9 observ\u00e9 des certaines se la coulent douce.<\/p>\n
L\u2019ensemble de ce qui est produit est consomm\u00e9 par l\u2019ensemble de ceux qui vivent. Comme dans ma petite histoire des hommes, celui qui travaille peut, soit partager son travail avec ceux qui en ont besoin, soit se le r\u00e9server pour plus tard pour sa retraite.<\/p>\n
Avec la r\u00e9partition, l\u2019argent circule. Il a moins besoin d\u2019\u00eatre surveill\u00e9 et, qu\u2019il monte ou baisse, la p\u00e9nalit\u00e9 n\u2019est gu\u00e8re g\u00eanante, les prix et les salaires suivent forc\u00e9ment.<\/p>\n
Avec la capitalisation, l\u2019argent est plac\u00e9, donc il invente les dettes. Il a besoin de pr\u00e9lever ses int\u00e9r\u00eats et cela freine toute production. Il doit \u00eatre surveill\u00e9 et, de peur qu\u2019il ne monte ou baisse, il doit \u00eatre strictement contr\u00f4l\u00e9. Et plus les dettes gonflent, plus cela freine l\u2019\u00e9conomie et plus la peur de tout perdre accumule les lois et les surveillances et cela freine encore plus la production.<\/p>\n
Les coffres sont pleins, les poches sont vides, l\u2019avenir est assur\u00e9, mais le pr\u00e9sent invivable, car il est dur de travailler pour n\u2019en r\u00e9colter que des miettes.<\/p>\n
Le syst\u00e8me tout entier se boque \u00e9conomiquement, et les col\u00e8res aggravent encore la situation. Injustices et jalousies priment sur le partage et la solidarit\u00e9.<\/p>\n
Pour les retrait\u00e9s, le social, le ch\u00f4mage, la maladie, l\u2019\u00e9ducation, etc., il faut que ceux qui produisent assument l\u2019ensemble de la soci\u00e9t\u00e9. Si la moiti\u00e9 des gens travaillent, il faut donc qu\u2019ils donnent la moiti\u00e9 de leur production pour ceux qui ne travaillent pas. En \u00e9change, ils auront \u00e0 leur tour cette part, quand ils ne pourront plus produire eux-m\u00eames.<\/p>\n
Sinon il est possible de faire ex\u00e9cuter le boulot par des machines et tout le monde est content, car en plus les machines ne demandent pas de retraites\u00a0! Encore faut-il que ceux qui poss\u00e8dent les machines ne gardent pas tout le profit pour eux. C\u2019est malheureusement ce qui se passe aujourd\u2019hui.<\/p>\n
Alain Persat,<\/p>\n
Coop\u00e9rateur EELV,<\/p>\n
Provence-Alpes-C\u00f4te d\u2019Azur<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le chasseur ram\u00e8ne la b\u00eate \u00e0 sa tribu. Elle est consomm\u00e9e par tous, sans autre proc\u00e8s que les rivalit\u00e9s de gourmandise pour les bons morceaux. Les enfants, les anciens, les malades, le chef tous auront une part. Mais les proies sont limit\u00e9es, le temps passe la viande ne se conserve gu\u00e8re, il faut retourner \u00e0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"chat","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[21,33],"tags":[],"class_list":["post-7244","post","type-post","status-publish","format-chat","hentry","category-contributions","category-les-contributions-de-alain-persat","post_format-post-format-chat"],"acf":[],"yoast_head":"\n