Philippulus, le Proph\u00e8te d\u2019un album de Tintin annon\u00e7ait \u00ab\u00a0Des jours de terreur \u00e0 venir, des jours de peste, de rougeole et de chol\u00e9ra\u00a0\u00bb. Nous y sommes, nous voil\u00e0 en pand\u00e9mie\u00a0! Non, Monsieur Macron, pas en guerre, en pand\u00e9mie. Aucune victoire possible au bout du fusil, nous n\u2019\u00e9radiquerons pas le virus, nous apprendrons \u00e0 vivre avec. D\u2019autres formes viendront plus complexes, plus dangereuses.<\/p>\n
Certains voient ce monde au temps du coronavirus comme une pr\u00e9figuration de la post-croissance qui r\u00e9sultera, dans quelques d\u00e9cennies, de nos incapacit\u00e9s \u00e0 att\u00e9nuer le d\u00e9r\u00e8glement climatique et \u00e0 \u00e9viter l\u2019\u00e9puisement des ressources essentielles. Il faut alors s\u2019interroger sur ce qui cr\u00e9e de la qualit\u00e9 de vie dans un tel sc\u00e9nario. On y trouvera p\u00eale-m\u00eale ce qui peut fonder une soci\u00e9t\u00e9 du Bien vivre\u00a0: convivialit\u00e9, solidarit\u00e9, \u00e9quit\u00e9, proximit\u00e9, lenteur, temps libre cr\u00e9atif, autolimitation et frugalit\u00e9.<\/p>\n
Mais quelle convivialit\u00e9 lorsque l\u2019outil num\u00e9rique, le plus symptomatique de l\u2019individualisation de notre soci\u00e9t\u00e9, remplace le contact humain\u00a0? lorsque les courriels envoy\u00e9s \u00e0 son voisin remplacent les \u00e9changes \u00ab\u00a0physiques\u00a0\u00bb, les gestes de sympathie\u00a0? lorsque l\u2019expression festive du plaisir d\u2019\u00eatre ensemble se limite \u00e0 la cellule familiale.<\/p>\n
Quelle solidarit\u00e9 lorsque l\u2019Etat, qui fait un retour salutaire en tant qu\u2019Etat pompier, fournisseur de services sociaux et de s\u00e9curit\u00e9 publique, se perd dans des arbitrages contradictoires entre enjeux sanitaires, \u00e9conomiques et \u00e9lectoraux\u00a0? lorsque chacun s\u2019interroge sur quelle manifestation de solidarit\u00e9 est encore autoris\u00e9e\u00a0?<\/p>\n
Quelle \u00e9quit\u00e9 lorsque les personnes les plus expos\u00e9es sont celles du bas de l\u2019\u00e9chelle sociale\u00a0? lorsque s\u2019op\u00e8re un clivage entre les m\u00e9tiers \u00ab\u00a0t\u00e9l\u00e9travaillables\u00a0\u00bb et les autres\u00a0? lorsque les personnes isol\u00e9es subissent de plein fouet la claustration obligatoire\u00a0? lorsque les femmes (infirmi\u00e8res, personnel des EHPAD, femmes de m\u00e9nage, caissi\u00e8res, enseignantes du primaire…) sont syst\u00e9matiquement en premi\u00e8re ligne. Nous sommes tous sur le m\u00eame bateau, mais ce bateau n\u2019est pas le m\u00eame pour tous.<\/p>\n
Quelle frugalit\u00e9, quelle d\u00e9consommation, lorsque les ventes de produits de toutes sortes explosent sur Amazone\u00a0?<\/p>\n
Non, d\u00e9cid\u00e9ment, le compte d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 post-croissante n\u2019y est pas. Si, comme je l\u2019indique dans le premier article, l\u2019ordre \u00e9conomique actuel a mut\u00e9 en une forme de d\u00e9croissance \u00e0 m\u00e9diter pour l\u2019avenir, au plan strictement humain et comportemental en revanche, il est ind\u00e9cent et extr\u00eamement peu empathique de vanter les m\u00e9rites d\u2019une pr\u00e9tendue exp\u00e9rimentation post-croissante. Car cette \u00ab\u00a0exp\u00e9rimentation\u00a0\u00bb prend, chaque jour un peu plus, un tour tragique pour des dizaines, voire des centaines de milliers de personnes.<\/p>\n
Patrick Salez<\/p>\n
Coop\u00e9rateur EELV<\/p>\n
Poitou-Charentes<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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