En ignorant les fondements de la p\u00e9riode difficile qui nous attend, l’Institut Montaigne r\u00e9pond \u00e0 la crise \u00e9conomique par des mesures incantatoires en voulant augmenter le temps de travail. Cela revient \u00e0 une confiscation du temps des actifs. La r\u00e9flexion qui m\u00e8ne \u00e0 de telles mesures ne s\u2019encombre pas non plus d\u2019une prise en compte des secteurs d\u2019activit\u00e9 \u00e0 requalifier ou \u00e0 abandonner. La crise du COVID-19 (et d\u2019autres suivront) n\u2019est qu\u2019une esquisse du monde dans lequel nous allons devoir apprendre \u00e0 vivre en esp\u00e9rant ainsi aller vers un monde meilleur.<\/p>\n
Payer pour maintenir en \u00e9tat certains secteurs est irr\u00e9aliste.<\/strong><\/p>\n La disparition d’une grande partie de secteurs entiers d’activit\u00e9 et de production, inadapt\u00e9s aux nouvelles contraintes de la distanciation physique et de la volont\u00e9 de vivre diff\u00e9remment, est pr\u00e9visible.<\/p>\n Entre autres, le domaine des transports contraints et pendulaires va, en particulier, devoir se r\u00e9inventer compl\u00e8tement, comme le secteur du tourisme, de l’aviation, de l\u2019automobile, de l’agriculture, sans parler des crises climatiques et la n\u00e9cessaire adaptation de nos comportements, de notre consommation, de notre production, etc. Ces bouleversements vont faire \u00e9merger des nouvelles mani\u00e8res de produire et de faire.<\/strong><\/p>\n C’est une remise en cause de tous les mod\u00e8les \u00e9conomiques pour lesquels une simple baisse d’activit\u00e9 annihile la rentabilit\u00e9, ce qui va d\u00e9truire des secteurs entiers s\u2019appuyant sur la notion d\u2019\u00e9conomie d’\u00e9chelle. Les cons\u00e9quences sociales vont \u00eatre monstrueuses et la disparition de milliers d\u2019emplois est pr\u00e9visible. Des millions de gens vont se trouver sans moyens d\u2019existence et avec peu d\u2019espoirs.<\/p>\n R\u00e9pondons par des utopies pragmatiques et r\u00e9aliste<\/strong>s.<\/p>\n En fait cela tombe bien, parce qu’il va y avoir moins de travail, mais pas moins de besoins, s\u00fbrement des besoins diff\u00e9rents, mais des besoins quand m\u00eame.<\/p>\n Moins de travail ne veut pas dire moins d\u2019activit\u00e9<\/strong>.<\/strong><\/p>\n Le travail requiert une organisation et une stratification de la soci\u00e9t\u00e9 ou de la communaut\u00e9, une sp\u00e9cialisation et un degr\u00e9 de complexit\u00e9 seulement atteignable par un engagement collectif et le d\u00e9veloppement d\u2019une culture et d\u2019une morale. Il y a principalement de la technologie dans la fabrication de plats cuisin\u00e9s industriels, la pr\u00e9fabrication d\u2019une cabine de douche pr\u00eate \u00e0 poser.<\/p>\n L\u2019activit\u00e9, elle, est plut\u00f4t de l\u2019ordre des connaissances artisanales. Elle s\u2019appuie principalement sur de la technique et peu sur de la technologie. Elle est proche de l\u2019individu d\u00e9tenteur d\u2019un savoir-faire et d\u2019une \u00e9thique personnelle, typiquement pour la r\u00e9alisation d\u2019une tarte maison, la construction d\u2019un mur en pierre s\u00e8che ou en pis\u00e9e.<\/p>\n Pour que des millions de ch\u00f4meurs ne soient pas confin\u00e9s dans une inactivit\u00e9 augmentant leur sentiment d’inutilit\u00e9, il est temps de r\u00e9partir diff\u00e9remment le temps de travail et valoriser le temps d\u2019activit\u00e9. Activit\u00e9 qui est d\u2019autant plus facilement accessible, puisqu\u2019en partie autod\u00e9termin\u00e9e par la recherche d\u2019une satisfaction personnelle ou d\u2019un engagement de coop\u00e9ration familial ou de proximit\u00e9.<\/p>\n Tous deux, travail et activit\u00e9, doivent concourir \u00e0 l\u2019am\u00e9lioration et \u00e0 l\u2019enrichissement de la situation et de l\u2019\u00e9tat personnel de chacun.<\/p>\n Il existe d\u00e9j\u00e0 une appr\u00e9ciation diff\u00e9renci\u00e9e du travail et de l\u2019activit\u00e9<\/strong>.<\/strong><\/p>\n Cette diff\u00e9rence existe bel et bien dans notre imaginaire.<\/p>\n Une d\u00e9finition qui semble suffisamment large de l\u2019activit\u00e9 est de dire qu\u2019elle concerne une action dont on ma\u00eetrise\u00a0\u00ab\u00a0l\u2019objet et l\u2019objectif\u00a0\u00bb dans un cadre partag\u00e9 ou individuel.<\/strong><\/p>\n Quand Monsieur ou Madame fait la cuisine, si c\u2019est une activit\u00e9, il ou elle ma\u00eetrise l\u2019objectif, qui est de \u00ab\u00a0fournir une nourriture pour faire plaisir \u00e0 ses h\u00f4tes\u00a0\u00bb, et il ou elle ma\u00eetrise l\u2019objet, qui est de \u00ab\u00a0pr\u00e9parer des plats d\u00e9finis en les cuisinant pour un repas situ\u00e9 dans le temps\u00a0\u00bb. Il ou elle adapte les moyens en choisissant les produits et en ayant \u00e0 disposition du mat\u00e9riel de cuisine.<\/p>\n Au contraire, en devenant le dernier maillon de la cha\u00eene de production en tant que consommateur, c\u2019est l\u2019industrie qui se donne la libert\u00e9 de d\u00e9finir \u00ab\u00a0l\u2019objet et l\u2019objectif\u00a0\u00bb, pr\u00e9sidant \u00e0 la mise \u00e0 disposition de produits et services. L\u2019individu travailleur consent malheureusement \u00e0 ne plus avoir la parole. Il se contente de faire.<\/p>\n Si l\u2019on ne ma\u00eetrise plus l\u2019objectif, qui devient l\u2019obligation de faire des repas, et si l\u2019on ne ma\u00eetrise plus l\u2019objet, qui consiste \u00e0 cuisiner des recettes impos\u00e9es, ce n\u2019est plus une activit\u00e9 mais un travail.<\/p>\n Ce n\u2019est donc pas le fait d\u2019\u00eatre pay\u00e9 ou non, ou d\u2019avoir acc\u00e8s ou non \u00e0 une protection sociale, qui fait le travail. Il suffit de penser aux limites floues du b\u00e9n\u00e9volat, de l\u2019\u00e9change direct de services, du paiement en nature, du travail au noir, du travail exon\u00e9r\u00e9 de charges sociales, du statut d\u2019auto-entrepreneur, du t\u00e9l\u00e9travail, d\u2019une partie du travail m\u00e9nager, etc. C\u2019est bien la notion de subordination formelle ou informelle concernant \u00ab\u00a0l\u2019objet et l\u2019objectif\u00a0\u00bb qui fait le travail, que l\u2019on soit pay\u00e9 ou non, que l\u2019on ait une protection sociale ou non.<\/p>\n Le travail ne peut pas se suffire \u00e0 lui-m\u00eame. Il n\u2019est qu\u2019un sous-produit de l\u2019activit\u00e9.<\/strong><\/p>\n Lors du d\u00e9veloppement de l\u2019\u00e8re industrielle, la coop\u00e9ration, voulue ou impos\u00e9e, des hommes au travail et des femmes charg\u00e9es du fonctionnement et de la production familiale, a permis \u00e0 l\u2019industrie de confisquer le temps disponible des salari\u00e9s, et aussi des salari\u00e9es, qui pour (sur)vivre, b\u00e9n\u00e9ficiaient du compl\u00e9ment indispensable apport\u00e9es par les femmes \u00ab\u00a0attach\u00e9es \u00e0 la maison\u00a0\u00bb. Facile dans une soci\u00e9t\u00e9 patriarcale\u00a0!<\/p>\n Sans cette coop\u00e9ration, l\u2019industrie n\u2019aurait jamais pu se d\u00e9velopper comme elle l\u2019a fait.<\/p>\n L\u2019implication personnelle dans \u00ab\u00a0l\u2019objet et l\u2019objectif\u00a0\u00bb fait la diff\u00e9rence.<\/strong><\/p>\n On peut plus ou moins subir, participer coop\u00e9rer, ma\u00eetriser, s\u2019approprier chacun de ces deux \u00e9l\u00e9ments.<\/p>\n Si le travail est un \u00e9tat de subordination caricatural, on subit sans concession \u00ab\u00a0l\u2019objet et l\u2019objectif\u00a0\u00bb. Il n\u2019y a pas d\u2019humanit\u00e9 dans cette situation. Quand la machine peut le faire on est vite remplac\u00e9.<\/p>\n Si l\u2019on participe \u00e0 l\u2019objectif, \u00e0 l\u2019objet ou aux deux \u00e0 la fois, il y a la motivation, et l\u2019atteindre ou les atteindre se traduit par une r\u00e9compense pouvant aller de la satisfaction \u00e0 la prime.<\/p>\n On peut aussi coop\u00e9rer pour faire ensemble ou ma\u00eetriser pour faire seul.<\/p>\n Mais attention\u00a0: si l\u2019on s\u2019approprie l\u2019objectif sans ma\u00eetriser l\u2019objet, on aura des grandes difficult\u00e9s \u00e0 aboutir et si l\u2019on s\u2019approprie l\u2019objet sans maitriser les objectifs, c\u2019est le burn-out assur\u00e9.<\/p>\n Comme au travail, l\u2019activit\u00e9 ne doit pas \u00eatre sexiste.<\/strong><\/p>\n Chaque homme et chaque femme a sa part de f\u00e9minin et de masculin. La part de masculin est plut\u00f4t attach\u00e9e \u00e0 l\u2019objet, le produit ou service \u00e0 r\u00e9aliser, sans temporalit\u00e9, alors que, par nature, la part de f\u00e9minin, pr\u00e9dispos\u00e9e par le ressenti des temporalit\u00e9s physiologiques, fait plus facilement sien les objectifs, le planning et la qualit\u00e9. Nous devons donc faire soci\u00e9t\u00e9 autour de ces deux \u00e9l\u00e9ments que sont la perception de la temporalit\u00e9 et l\u2019attachement \u00e0 la fabrication.<\/p>\n Tr\u00e8s peu de gens, hommes ou femmes, r\u00e9unissent ces deux crit\u00e8res. Reconnaitre son interd\u00e9pendance est donc indispensable pour vivre une coop\u00e9ration fluide et de proximit\u00e9, bas\u00e9e sur une \u00e9galit\u00e9 de situation sociale et de reconnaissance soci\u00e9tale<\/strong>. Les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations ont, pour beaucoup, int\u00e9gr\u00e9 cette dimension que la soci\u00e9t\u00e9 ne leur laisse pas toujours l\u2019occasion d\u2019exprimer.<\/p>\n Subvenir \u00e0 une partie de ses besoins par l\u2019activit\u00e9.<\/strong><\/p>\n On ne peut pas s\u2019attendre \u00e0 ce que l\u2019on passe facilement \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ralisation d\u2019une r\u00e9duction drastique du temps de travail \u00e0 24 ou 28 heures, m\u00eame si l\u2019on peut d\u00e9j\u00e0 le demander, m\u00eame s\u2019il faut tout faire pour que cela devienne une \u00e9vidence soci\u00e9tale.<\/p>\n Mais il est aussi n\u00e9cessaire d\u2019inscrire culturellement les b\u00e9n\u00e9fices d\u2019une r\u00e9duction du temps de travail. C\u2019est donc \u00e0 chacun de le vouloir fortement et quand il en a la possibilit\u00e9, en construisant des possibles par des initiatives individuelles ou collectives en gouvernance partag\u00e9e.<\/p>\n En nous lib\u00e9rant du confinement d\u2019un temps de travail trop long, nous pourrons ainsi r\u00e9introduire des temps d\u2019activit\u00e9 o\u00f9 la coop\u00e9ration et la solidarit\u00e9 deviennent une autre r\u00e9ponse \u00e0 nos besoins essentiels<\/a>.. L\u2019\u00e9panouissement personnel ira de pair dans ce monde d\u2019interd\u00e9pendance entre le \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb et le \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb.<\/p>\n Faire ce qui est \u00e0 sa port\u00e9e.<\/strong><\/p>\n On ne peut pas tous refaire le monde dans des ZAD, mais chacun peut dynamiser les mod\u00e8les de coop\u00e9ration en allant par exemple aider \u00e0 faire la mise en rayon et l\u2019inventaire dans la coop bio o\u00f9 l\u2019on va faire ses courses, en portant le principe des AMAP pour cr\u00e9er une s\u00e9curit\u00e9 alimentaire \u00ab\u00a0simplifi\u00e9e et \u00e0 port\u00e9e de main\u00a0\u00bb.<\/p>\n On peut aussi se d\u00e9gager du temps en r\u00e9duisant ses transports par des actions d\u2019implantation et de maillage territorial de bureau de proximit\u00e9. On peut rechercher une vie plus simple et plus sobre en s\u2019investissant dans des projets d\u2019habitat partag\u00e9s, etc.<\/p>\n Il y a mille possibilit\u00e9s adapt\u00e9es au v\u00e9cu, au moment, \u00e0 la situation de chacun, mais toutes concourent \u00e0 la mise en place d\u2019une \u00e9conomie environnementale sociale et solidaire (EESS).<\/p>\n Bien s\u00fbr, au-del\u00e0 des b\u00e9n\u00e9fices humains, tout cela remettra aussi en cause l\u2019am\u00e9nagement du territoire et la ma\u00eetrise du foncier, les transports, les \u00e9changes, les monnaies, le fonctionnement essentiel des solidarit\u00e9s et des protections, etc. C\u2019est la base d\u2019une nouvelle politique qui se construira \u00e0 partir de vous.<\/p>\n Pour terminer un clip de Keny Arkana.<\/p>\n\n